لغتی نه از دست ماشین نوشته ها. «چرا» لغتی، بابی، کلید واژه ای در آستانه وادی پر هزینه ی پرسش گری. میل به واکاوی و تعمق و تدقیق. پرسندگی برای آگاهی و شفافیت بیشتر زوایا. لرزشی که بر انگاره های مفروض به قطعیت، وارد می آید. «چرا؟» عین هوشیاری است و در تقابل با «چرای» آرام رمه گان است در دشت، آن گاه که تک و توک طنین زنگوله ای ارتعاشی را به دوردست ها می فرستد اما کسی را حوصله و انگیزه و یارای آن نیست که سری بر کند و سکون و نظم رمه گی و گورستانی را بر هم زند. چنان نوا نوحه ای حزین در گورستان. مقطعی و کم دامنه.

«فیلمفارسی» اصطلاحی محترمانه بود برای فیلم های تجاری و عامه پسند پیش از دهه 60 که می شد قدری تند رفت و آنها را آبدوغ خیاری و آبگوشتی نیز می نامیدند. زد و خورد و عربده کشی و حادثه پردازی، رقص و آواز و کافه و کاباره و البته پایان خوش جزو لاینفک بسیاری از این فیلم ها بود که گرته ای از سینمای بالیوود هند و ایرانیزه کردن مفاهیم آنان تلقی می شد.

چند روز پیش طبق معمول هر روزه در مانیتورینگ خبرگزاری ها و سایت ها عکس جالبی جلب توجه کرد. جوانی با محاسن مقوایی را بالای دست گرفته بود با این مضمون که : «به بهشت نمی روم اگر [فلانی] در آنجا نباشد» حتم در حاشیه تجمعی یا مراسمی، که گرته برداری مبالغه آمیزی بود از یک بند شعر معروف و زیبای مرحوم حسین پناهی که برای مادر سروده بود اما این بار قلب شده در در عرض ارادت به ساحت مسئولی. در پایین عکس تذکار جالبی و پرسشی قابل تامل آن فتوکاتوریست آورده بود که «آیا هنوز هم کسی حاضر است چنین شعاری بدهد؟ یا این اشخاص دیگر چنین عقیده ای دارند؟ »

چه سخت است غریب بودن در خاک خود و نشناختن قدر انسان های والا که می توانند الگوهایی برای همه نسل ها و دوران ها باشند. در خبرها آمده بود که مقامی مسئول و حتماً هم دلسوز و نیز با لحاظ کردن اینکه ایشان حسن نیت هم دارند دستور برداشتن مجسمه «آریو برزن» یکی از قهرمانان و سرداران بزرگ ایرانی را از میدانی در مرکز استانی دلاور پرور می دهند که در دوره خود (سال 368 پیش از میلاد) راه را بر دشمنان غداری چون اسکندر مقدونی در «تنگ تکاب» می بندند و در این دفاع با تعداد بسیار اندک ۴۰ سوار و ۵۰۰۰ پیاده رشید که سپاهیان ایران بودند حماسه ای بیاد ماندنی را خلق می کنند. راستی چرا؟ مگر آریو برزن و همراهان او کشتگان ارجمند راه وطن نیستند که از ایران و ایرانی در مقابل اشغال بیگانه و غربی به بهای نثار خون خود دفاع کردند؟

در جلسه ای که صدا و سیما با اصحاب رسانه ترتیب داده برای هم اندیشی شرکت می کنیم که در پایان جلسه تفاهم می شود برای مساله یابی و سوژه پردازی و در نهایت هم افزایی. بعد از جلسه جناب حاج غلامرضا سبزعلی عضو شورای سابق اهواز در تماسی خبری عجیب می دهند که برایم شوک آور است که دوربین های شما کجا هستند و چه نشسته اید که ساختمان علی ابن مهزیار اهوازی را خراب کرده اند!

امید حلالی: توجه به «خرده فرهنگ ها و فرهنگ های بومی جوامع» در طول «فرهنگ ملی» منجر به جلب نظر شهروندان و تقویت روحیه و باورهای ملی خواهد شد. در این میان تنگ نظری و خست به خرج دادن نسبت به فرهنگ های بومی آن هم از منظر فرهنگ غالب ملی و رو در رو قرار دادن آنها موجب خسارت و از هم گسیختگی و تضعیف خواهد شد که در کشوری همچون ایران که فرهنگش چنان سطحی موزاییک کاری شده است، موزاییک هایی از هر نوع و جنس، متکثر و نیل کننده حتا چنان طرح هایی که با کاشی شکسته در کناره پل ها و معابر کار می کنند، این موضوع از اهمیتی بیشتر برخوردار می گردد.

امید حلالی مدیر خانه مطبوعات ایران در گفت و گو با خبرنگار ما عنوان داشت : خانه مطبوعات کشور جهت همفکری، هماهنگی، هم پوشانی و دفاع و حمایت صنفی خانه های مطبوعات استانی از یکدیگر و از اجتماع آنها شکل گرفته است.

وی به برگزاری نخستین نشست در «ایلام» بین خانه های مطبوعات سراسر کشور برای موافقت درباره کلیت موضوع اشاره کرد و افزود: نشست بررسی اساسنامه و تعیین نام متشکل در «ساری» و سپس انتخابات تعیین هیات مدیره در «بندرعباس» برگزار گردید. پس از آن انتخابات هیات رییسه انجام و در آبان ماه89 با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دستیار ارشد و مشاور فرهنگی رئیس جمهور، دفتر تشکل افتتاح شد. بنابراین قضایا و روند تشکیل خانه با سیری منطقی و با ضرباهنگی قابل ملاحظه انجام یافته است و دوستان مطبوعات محلی به قاعده مستحضرند که «نهادسازی» و بنیان گزاری کاری بطئی و زمان بر است.

مدیر‌عامل سابق خانه مطبوعات ایران اعلام کرد: اعضای جدید هیئت مدیره "خانه مطبوعات ایران" مشخص شدند.
محمدکریم کاظم‌پور؛ مدیر‌عامل سابق خانه مطبوعات ایران در هجدهمین نمایشگاه بین‌المللی مطبوعات و خبرگزاری‌ها اظهار داشت: در سالگرد تأسیس خانه مطبوعات ایران، جلسه هیئت ‌مدیره و انتخاب اعضای جدید هیئت‌ رئیسه برگزار شد.

امید حلالی:  اهواز شهر ظرفیت های مغفول و ناخوانده و توجه نشده و بالقوه است. نه از «آتش ها» برای گردشگری در شبانگاه های سرد و پر سوز زمستانی استفاده ای گردشگری می شود و نه از ظرفیت رشته کوه موجود در اهواز بهره ای برای راه اندازی ورزش مفرح کوه نوردی و سنگ و صخره نوردی و کوه روی خانوادگی صورت می گیرد.

از کارون نیز استفاده ای غیر از استحصال آب شربی بی کیفیت نمی شود یا مجرایی وسیع برای سرریز کردن فاضلاب های متنوع خانگی و صنعتی و ... به آن. رودخانه به عنوان عنصری متداخل با توسعه شهر که آن را به دو نیمه تقسیم کرده تبدیل شده که برای گذر از آن نیاز به پل های پر ترافیک گران است. حال آنکه می توان با برنامه ریزی حساب شده کانون گردشگری شهر را به کناره ها و درون رودخانه جهت داد.

امید حلالی : چند روز قبل فرصتی دست داد تا با تعدادی از بازاریان محترم در متن و حاشیه جلسه ای گپ و گفتی و مقداری بحث داشته باشیم. درباره وضعیت بازار. که بازار ما چگونه وضعیتی دارد و می بایست چگونه باشد و اصلن در سابق چه وضعیتی داشته.

بازار یکی از ارکان مدنیت و از پایه های مهم هر شهر است که در قدیم اصولن سبک شهرسازی و تکامل آن در بسط هسته های اولیه شهرنشینی به سمت این محل های تجاری و داد و ستد شکل می گرفته و میدانچه و مسجد جامع و اصلی نیز در متن همین بافت ساخته می شده است.

امید حلالی: بالاخره بلم ران هم به ساحل رسید.منصور واحدی هم به سرای باقی شتافت و امروز قرار است در قطعه هنرمندان اهواز کنار کاظم کوه گیوی خبرنگار و علی مقیمی شاعر و عبدالمجید سراجیان وکیل و صفر ایرانپاک فوتبالیست و ... تدفین شود.

واحدی محققی بی ادعا و سخت کوش و خوش قریحه بود که سال ها پایه ثابت برگزاری نمایشگاه ها در خوزستان محسوب می شد، با چکش و اره در دستانش و میخ ها در جیبش. جنب و جوشش دمار از سن و سال درآورده بود و با شعف نمایشگاهی را بر پا می کرد و با اندوه آن را بر می چید و «مال کنون» می کرد و در مناسبت ها علم خوزستان را بر شانه های رنجورش داشت و جد و جهدش برای برپایی نمایشگاه ها چنان بود که هر یک را در عداد فرزندانش می توان قلمداد کرد و البته که پس از بازنشستگی کشته ی جدا  ماندن از کارهای اجرایی فرهنگی شد.

امید حلالی: ناقوس واژه ای است که بیشتر از آنکه کالبد باشد و جسم، صداست و روح و طنین، از جنس عالم بالا یا عالم موازی. ناقوس مدلول هایی را در ذهن می پروراند مثل مناره وگلدسته، کاروانسرا و ساباط ، سفر و کاروان و زنگ اشتران و منگوله های رنگی زیر گلوی شان و بانگ دمادم دینگ دانگ در پهنه بیابانی و مردمانی آفتاب سوخته بر مرکب ها که صبح ها واجب الحج بودند و پسین ها واجب الزکات از شرر قطاع الطریق و راهزنان ...

 اما وقتی قرار شود ناقوس در فترتی طولانی به اشعار و شرح «لهراسب زنگنه» اختصاص یابد باز هم مدلول های دیگری به ذهن می آید :

امید حلالی: نشناختن ظرفیت و سمت و سوی افکار عمومی برای دست اندرکاران اداره جامعه عواقب سویی در بر دارد که از مهم ترین آنها قرار گرفتن در برابر امواج سرکش اراده و خواست آنهاست که نتیجه ای جز طرد مدیران بی اعتنا به افکار عمومی در بر نخواهد داشت.

نکر necker وزیر مالی دربار فرانسه به عنوان نخستین بکار گیرنده افکار عمومی در مفهوم جدید در سال 1792 برای تشریح سیاست های دستگاه متبوع خود نقل قولی مشهور دارد مبنی بر آنکه : «تنها ساده لوحان، نظریه پردازان محض و نوآموزان هستند که افکار عمومی را مد نظر قرار نمی دهند» با این مضمون و پذیرفتن اینکه سر و کار ما در جامعه امروزی نه با «توده ها» که با «مردم هوشیار» است لذا نمی توان کل جامعه را در القای سوژه و تشریح و باز کردن آن تا مرحله پذیرش، از تحولات و فرآیندها به کناری نهاد و در تقلیل افکار عمومی که «چرا این عمل از شما سر زد بدون اینکه مردم را در جریان بگذارید؟» به جملاتی اینچنین توسل جست که ما «فلانی» را به عنوان مهم ترین مسئول اجرایی منطقه در جریان گذاشتیم و ایشان نقشه ها را رویت کرد! غافل از اینکه فلانی و به فرض مهم ترین مسئول خود می بایست پاسخ گوی افکار عمومی باشد و دارای رایی برابر با آحاد مردم در شرایطی است که موضوع به عواطف و مصالح عمومی بر می گردد.

يك شاعر گفت: به آينده شعر ميتراييك بسيار اميدوار هستم به شرطی كه از برخی حواشی آن كاسته شود و آسيب‌هایی كه شعر ناب دارد به اين حركت سرايت نكند.

اميد حلالي در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در خوزستان بيان كرد: استان خوزستان تا به حال در حوزه تخصصي شعر با شاخصه شعر ناب سنجيده شده اما حركت جديدي با عنوان شعر ميتراييك كه در استان به وجود آمده به نظر مي‌رسد كه مغفول باقي مانده و يا اين كه معتقديم با تاخير برخورد كرده و يا به عمد حاضر به ديدن اين حركت نيستند.

امید حلالی: هم اکنون حدود یک سال است که اعمال بخشنامه غیرمنطقی اختصاص انحصاری چاپ آگهی های دولتی در روزنامه ایران به ضرر تمام سامانه نشریات روزانه کشور ادامه دارد و تقریباً دیگر مقام مسئول و روزنامه نگاری باقی نمانده است که معترض و منتقد این بخشنامه به عنوان بندی از متمم بودجه 89 نباشد که در این میان نامه نگاری های متعددی نیز مدیران روزنامه ها با مقامات دولت داشته و جلسات مختلفی نیز در این خصوص برگزار شده است.

امید حلالی: یادش بخیر حدودای زمستان 87 بود که یکی از کارتونیست های خوش ذوق نشریات محلی کاریکاتوری کشیده بود در صفحه اول ویژه نامه ای که یک مسئول تازه انتصاب یافته را در هیات «بتمن و ابرمردی شنل بر دوش» و در حال پرواز بر اوج آسمان ترسیم کرده بود که می بایست مثلن همه مشکلات به ارث رسیده کلانشهر اهواز را حل کند اما پس از مدتی وقتی همگان از کندی سرعت امور اجرایی از رخ نمون شدن «معجزه» نا امید شدند زبان ها و قلم های تلخ و تند و تیز را از کام و نیام خارج ساخته و آن قدر به یک باره حجم انتقادات افزایش یافت تا حدی که در نهایت منجر به استیضاح و برکناری وی در شرایطی ناخوشایند گردیدند.

امید حلالی: اخراجی ها 3 ساخته مسعود ده نمکی در حالی رکورد فروش فیلم در سینماهای کشور را شکسته است که از منظرهای مختلفی این رویداد قابل ارزیابی است که البته از قبل نیز می شد این موضوع را پیش بینی کرد همانطور که برای اخراجی های 2. این فیلم رقیبی داشت به نام «جدایی نادر از سیمین» که البته متعلق به دیگر طیف فکری جامعه بود و در شبکه های اجتماعی و رسانه ها و ماهواره هر طیف به فیلم رقیب می تاخت و تعداد بازدید کنندگان و فروش فیلم ها را حتا به منزله نوعی وزن کشی می پنداشتند که در نهایت اخراجی ها از رقیب پیش افتاد.

امید حلالی : ادعای ارتباط با مهدی موعود (عج) در جوامع شیعی همواره توسط افراد و یا گروه هایی و در ادوار مختلف مطرح گردیده است که بنا بر احساسات پاک و عواطف زلال و ارادت مردم به اهل بیت (ع) مخاطبینی یافته و اگر حتا مورد پذیرش هم قرار نگرفته اما کمتر با انکار صریحی مواجه شده است و اظهارنظرها ختم به جملات اینچنینی شده است که «الله اعلم»! و ...

البته بنا بر اعتقادات شیعه در دوره های مختلف شیعیان راستین و خالص موفق به درک حضور حضرتش شده اند که نمونه آن در خاطرات عارف واصل و فرزانه «شیخ رجبعلی خیاط» آمده است که شرح دیدار آن غایب از نظر را با پیرمرد قفل سازی در بازار آهنگران بیان می کند که حاضر می شود قفل پیرزنی را به قیمت واقعی خریداری کند حال آنکه دیگران در بازار چون متوجه نیاز پیرزن شده بودند می خواستند نرخ قفل را بشکنند و ... و حضرت به مدعی در طلب برآمده در نهایت می فرماید که سراغ مرا می بایست نزد چنین اشخاصی بگیری و ...

امید حلالی: ماجرا حتا اگر کشتن بن لادن بود اما پایان افراط گرایی و بنیاد گرایی نبود، آنچنان که از بیم انتقام جویی آنها عکس هایی نیز از کشته بن لادن منتشر نشد و این ترس وجود داشته که محل دفن وی زیارتگاه شود پس با این فرضیه جسد به آب انداخته می شود.

آنچه در این بین به شدت غیر منطقی می نماید آن است که چگونه در بدو امر عکسی فتوشاپی و مخدوش از جسد بن لادن عرضه می گردد بعد این فرآیند لو می رود و عکس تکذیب می شود و چرا هیچ عکسی از کشته وی توسط ایالات متحده نشان داده نمی شود تا بیانگر پیروزی لیبرال دموکراسی باشد یا اینکه کوسه ای در کجای اقیانوس بود تا در لحظه انداختن بن لادن به آب جسد را یک لقمه چرب کند؟ آیا سران کاخ سفید همچنان می خواهند یاد «شبح گریز پا» را زنده نگه دارند تا ملل متمدن! همچنان با وحشت سر بر بالش بگذارند و از انفجار مترو و آلودگی آب های شرب مضطرب باشند و سوژه سازندگان بازی های یارانه ای جور باشد؟

امید حلالی : حالا دیگر پس از 4 سال دوره برخورد احساسی با غول نوظهور گرد و غبار در مناطق جنوبی و غربی کشور گذشته است. مراجعه به آرشیو 4 سال قبل نشریات نشان می دهد که نویسندگان با ادبیاتی پر سوز و گداز و دلسوزانه با اظهار ناراحتی از بوجود آمدن چنین پدیده ای دنبال مقصر می گشتند خاصه از بین مدیران و از طرفی همه نیز پس از چند باری وقوع این پدیده متوجه شدند که منشاء این عارضه داخلی نبوده و منطقه ای است، پس به دنبال پیشنهاد و فشار آوردن بر سازمان های بالادستی مثل محیط زیست و وزارت امور خارجه برآمدند به امید اینکه پیمان های منطقه ای کارساز شود اما در جوار ما در کشور عراق حکومت پایداری بر سر کار نبود و اصلن محیط زیست در آن کشور اولویت بیستم اجرایی هم نبود چرا که حفظ امنیت در راس مسائل قرار گرفته بود.

امید حلالی : لغتی نه از دست ماشین نوشته ها. «چرا» لغتی، بابی، کلید واژه ای در آستانه وادی پر هزینه ی پرسش گری. میل به واکاوی و تعمق و تدقیق. پرسندگی برای آگاهی و شفافیت بیشتر زوایا. لرزشی که بر انگاره های مفروض به قطعیت، وارد می آید. «چرا؟» عین هوشیاری است و در تقابل با «چرای» آرام رمه گان است در دشت، آن گاه که تک و توک طنین زنگوله ای ارتعاشی را به دوردست ها می فرستد اما کسی را حوصله و انگیزه و یارای آن نیست که سری بر کند و سکون و نظم رمه گی و گورستانی را بر هم زند. چنان نوا نوحه ای حزین در گورستان. مقطعی و کم دامنه.

امید حلالی: جوامع معمولن به دنبال قهرمان می گردند هر گاه که مشکلات غلبه می یابد و انتظارات به شکل معمول برآورده نمی شود، هرگاه که از مدیران و بزرگان و مردم عادی دیگر کاری ساخته نیست و اوضاع به رکود و خمودگی سوق می یابد. در مقابل قهرمان که صاحب شخصیتی بزرگ و اراده ای برتر و پولادین و تدبیری کارا است و به گذشت و راستی، عشق، آزادی و عدالت باور دارد و از مرگ برای زندگی بخشیدن نمی هراسد اما همیشه ضد قهرمانی (Anti hero) صف بندی می کند که البته سرنوشت محتوم او شکست است. شکست برای قهرمان هم هست که البته در آن صورت روایت تبدیل به «تراژدی» می شود. قهرمان ممکن است مغلوب هم شود اما محکوم شدن هرگز! اما ضد قهرمان اگر هم مغلوب نشود حتماً محکوم می گردد. ضد قهرمان می خواهد با نیرنگ بازی و توطئه گری و فریب، آینه های حقیقت نما را بشکند.

امید حلالی : تعطیلی مدارس ابتدایی در روزهای پنج شنبه یکی از برنامه های جدید وزارت آموزش و پرورش است که مخالفانی جدی در بین کارشناسان و اولیا دارد. آموزش و پرورش نهادی زیربنایی و انسان ساز است که تصمیم گیری های کلان و تغییر مسیرها و روش ها در آن نمی بایست مبنایی شخصی و سلیقه ای و معطوف به منطقه ای خاص داشته باشد.

اما آنچه از «تضارب آرای محدود» در این مورد خاص تاکنون برآمده، نشانگر آن است که سطح آموزشی در پایتخت و استان ها به هیچ عنوان هم سطح نبوده و عنصر «تعطیلات آخر هفته» برای شهروندان تهرانی بسیار با اهمیت و پر رنگ است چرا که تا حدودی از کیفیت مطلوب سطح آموزشی دانش آموزان شان خیالی راحت دارند و فراوانی اماکن رفاهی و تفریحی ...

امید حلالی : همان طور که می دانیم بیشتر متون ایران شناسی را محققین غربی و شرقی تالیف کرده اند به نحوی که در دوره باستان تاریخ ایرانی ها به نقل از یونانی ها روایت شده و در دوره معاصر نیز ایران شناسان و شرق شناسان این نقش را بر عهده داشته اند و شرح کمتر مقطعی در ایران توسط محققین هم وطن نوشته شده یا آن که بی دخالت متون ایران شناسان به عنوان مرجع و منبع بیان گردیده است.

70 سال پیش بر اثر حفاری های هیات مشترک ایرانی و دانشگاه شیکاگو امریکا در بایگانی دیوان شاهی در تخت جمشید حدود 30 هزار لوح گلي با متن‌هايي به خط ميخي عيلامي به دست ‌آمد كه  در دوره داریوش و حدود 500 سال پيش از ميلاد نوشته شده بودند.

امید حلالی : سعودی ها چه نقشی را در منطقه ایفا می کنند؟ وقتی که خبر لشکرکشی نظامی نیروهای نظامی آنها را به مناطق شیعه نشین یمن جهت مقابله با الحوثی ها را شنیدیم یا بمباران های هوایی مردمان مظلوم صعده را که از مدت ها قبل علیه دیکتاتور یمن علی عبدالله صالح قیام کرده بودند و سعودی ها در نقش برادر بزرگ تر مناطق شیعه نشین را به خاک و خون کشیدند و البته در مصاف با نیروهای شیعه کم آورده و پاسگاه های نظامی شان در نهایت اشغال شد یا اینکه ماموران ضد شورش خود را به بحرین اعزام کرده تا با سرکوب مردمی که نظام سلطنتی آل خلیفه را نمی خواهند مانع از روی کار آمدن نظامی انقلابی و مردم سالارانه شوند که در آن صورت با توجه به ترکیب جمعیتی شیعیان احتمالن زمام امور را در این جزیره جنوبی خلیج فارس در دست خواهند گرفت.

امید حلالی : انسان امروز بیش از هر دوره ی دیگری به تخریب محیط زیست و آلودگی آب و هوا و خاک پرداخته است آنچنان که دودکش کارخانه ها را می توان به عنوان نمادی و پرچمی از مدرنیته دانست که در ازاء بدست آوردن قدری مصنوعات داشته های فراوانی را از انسان گرفته است همچون طراوت و عطوفت و زلالی و طبیعی بودن را و براستی که ارزش آنچه از رهگذار زندگی مدرن و صنعتی بدست آمده شاید بسیار کمتر از آن چیزهایی باشد که انسان از دست داده است آنچنان که اگر «او» انسان مدرن تلقی شود به وام از شاعر وضعیتش چنین است :«هرگز  کسی این گونه فجیع به کشتن خود برنخاست که «او» به زندگی نشست»

امید حلالی: نسل کشی شیعیان بحرین توسط خاندان حاکم آل خلیفه ظرف روزهای اخیر به وحشیانه ترین شکل ممکن با انتقادهای بحقی در  داخل ایران روبرو شده است که ناشی از غیرت و حمیت دینی مردم فهیم کشورمان بوده و مراجع معظم تقلید با اتخاذ مواضعی به هنگام پیش از همه نسبت به محکومت این عمل غیر انسانی و ملت کشی اعتراض کرده اند. اعتراضی که البته به غیر از ایرانیان که دارای سابقه تاریخی و پیوند دیرینه با مردم بحرین هستند در گوشه گوشه جهان نیز از طرف انسان دوستان و آزادی خواهان در تجمعات مختلف صورت گرفته است.